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  这儿的“种”亚里士多德将其解释为“人种”和种（race），也可以理解为种类（kind）。

  因而在“种族”上，有的称希腊人，为的他们是希伦的子孙，有的称伊雄人，就为了伊雄是他们的鼻祖。

  这字用于生殖者总以父系为主，虽则有时也用于供给生殖物质的母系，人们也有由母系获得其族姓者。

  所以在“种族”的这个意义下，有的被称为希腊人，有的被称为伊奥尼亚（爱奥尼亚）人，

  由于前者以海伦作为榜首个生育者进行繁殖，后者则以伊奥尼亚作了榜首个生育者进行繁殖。

  这词用在生殖者这层意义上的时分总是以父系为主的，即更为经常地以男性祖先来命名，

  她是厄庇墨透斯和潘多拉之女，丢卡利翁的妻子；与老公是躲过宙斯洪水、逃脱了人类第四次灭绝的两个人之一，他们也成为第五批人类的鼻祖。

  宙斯因赏罚人类而发起灭世洪水之时，皮拉的老公丢卡利翁事前得到父亲普罗米修斯的正告，造了一条大船。

  而希腊种姓始于这对配偶，丢卡利翁扔出的榜首块石头成了他们的儿子海伦（Hellene，也被译为赫伦、赫楞）。

  海伦与神女俄耳塞斯结合，生了三个儿子，这三个儿子别离创建了希腊的四大部落：

  克苏托斯创建了亚该亚族（来源于他的儿子阿开俄斯）与爱奥利亚族（来源于他的另一个儿子伊翁）。

  这几个种族便是实际中的希腊北方游牧民族——埃俄利亚人、亚该亚人、爱奥尼亚人、多利安人。

  埃俄罗斯娶厄那瑞忒为妻，生育了七个儿子，其间希绪弗斯、阿塔玛斯、萨尔摩纽斯、克瑞透斯形成了埃俄利亚族的四个分支。

  所以古希腊便是指海伦的子孙所住的当地，也被称做Hellas赫拉斯（laas在希腊语便是“石头”的意思）。

  （三）科属的意义之一是以平面为全部平面形的类型，立体是全部立体形的类型；

  每个平面与立体图虽为形纷歧，而为类于平面与立体者则一：这便是异形间所可求得的类同。

  由于，每个详细的平面与立体虽然在形状上纷歧样，可是从类别而言的平面与立体则是相同；这便是相异之中可求得同，种便是这些差异的载体。

  又，（四）凡在界说中“什么”所包含的根本组成要素便是“属”，属内的差异就成为种类之质别。

  （四）“种”仍是一切界说中开始的成分，那被包含在“什么”之中的榜首个组成元素便是种，质便是其差异的显现。

  这样，“属”就应用于（一）同类的生殖连续，（二）同类事物动变中的作始者，（三）凡差异或质别所从发生的底层称为物质，因而咱们也将“属”作为物质。

  （三）指材料，一切因差异或是质的不同所发生的底层便成为物质（基质），因而咱们也把种作为物质。

  那些事物称为“于属有别”者，（一）其切身底层不同，一事物的底层不能析为别一事物的底层，亦不能将两事物的底层析成同一事物，例如通式与物质“于属有别”；

  （一）它们的原初基质是不同的，它们不能从一个分分出另一个，也不能把两者都剖析为同一事物，

  事物之所以成其为事物者，或由怎是，或由本质，或由上所曾别离述及的其它领域；这些也不能互为析换，不能析为同一事物所以领域有别便是“于属有别”。

  事物之所以成其事物者，或是由于物因，或是由于质，或是由于上文所述的其他种种；